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2022年河南成人高考專(zhuān)升本《政治》精選大題訓練3

作者:趙老師
  距離2022年全國成人高考考試還有一段時(shí)間,請相關(guān)考生提前復習備考,河南成考網(wǎng)為幫助各位考生更好的復習,整理了成人高考各層次、科目復習資料,如下:

?  簡(jiǎn)述題:

  1、簡(jiǎn)述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。

  2、矛盾問(wèn)題的精髓是什么?

  3、怎么理解事物發(fā)展內因是根據、外因是條件?

  4、為什么對立統一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心?

  5、質(zhì)和量、質(zhì)變與量變的含義及相互關(guān)系?

  6、說(shuō)明實(shí)踐的基本特征與主要形式?

  7、說(shuō)明唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)及其劃分標準?

  參考答案:

  1、簡(jiǎn)述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。

  答:新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會(huì )歷史條件下展開(kāi)的,目的是建立新民主主義的社會(huì )和相應的新民主主義的政治、經(jīng)濟與文化。依據新民主主義理論,中國 同的、本質(zhì)的東西,個(gè)性總有許多自己獨有的特點(diǎn),是共性包括不了的,個(gè)性比共性豐富得多。所以二者不能互相代替。第三,矛盾的普遍性和特殊性是可以相互轉化、相互轉化的關(guān)系。

  3、怎么理解事物發(fā)展內因是根據、外因是條件?

  答:事物的內部矛盾即內因,是事物發(fā)展的決定力量。它規定了事物的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。外部矛盾,即外因,外因對事物發(fā)展的作用是不可否定的。它可以加速或延緩發(fā)展的進(jìn)程,改變事物發(fā)展的面貌等等。內因是事物發(fā)展的根據,外因是事物發(fā)展的條件,外因通過(guò)內因才能起作用。這是我國獨立自主、自力更生的依據。

  4、為什么對立統一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心?

  答:(1)唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)理論體系。在唯物辯證法的理論體系中,對立統一規律處于實(shí)質(zhì)和核心的地位。(2)在唯物辨證法的理論體系中,對立統一規律處于實(shí)質(zhì)和核心的地位,這是因為:①對立統一規律揭示了普遍聯(lián)系和事物發(fā)展的內在動(dòng)力是事物內部的矛盾;②對立統一規律貫穿于唯物辯證法其他規律和范疇的中心線(xiàn)索,也是理解和把握它們的關(guān)鍵;③矛盾分析法即對立統一分析法是認識世界和改造世界的根本方法;④是否承認對立統一規律即矛盾規律,使辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)和根本分歧。(3)強調對立統一規律在唯物辯證法中的核心地位,不是要以它代替其他規律范疇,而是要全面而有重點(diǎn)、完整而又準確地把握唯物辯證法的科學(xué)體系,把握唯物辯證法與形而上學(xué)的本分區別。(1)對立統一規律,即事物的矛盾運動(dòng)規律揭示了事物發(fā)展的內在動(dòng)力。(2)對立統一規律是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。量變和質(zhì)變相互轉化,及否定之否定過(guò)程產(chǎn)生的最根本的原因在于事物的內部矛盾。(3)矛盾分析法是最根本的認識方法。

  5、質(zhì)和量、質(zhì)變與量變的含義及相互關(guān)系?

  答:質(zhì):是一事物區別于其他事物的內在規定性。質(zhì)的根本特點(diǎn)是,特定的質(zhì)就是事物本身,質(zhì)和事物不可分割,質(zhì)和事物的存在是直接同一的。量:是事物的規模,發(fā)展程度和速度以及它的構成成分在窨上的排列組合等可用數量表示的規定性,量的根本特點(diǎn)是:量與事物的存在不是直接同一的,即在一定范圍內量的變化并不影響某物之為某物。度:質(zhì)和量的統一叫度。度是事物保持自己質(zhì)的量的限度,幅度,范圍,是和事物的質(zhì)相統一的數量界限,也就是一定的質(zhì)所以能夠存在的量的限度(范圍)。量變和質(zhì)變的關(guān)系:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)。量變是指事物數量的增減和場(chǎng)所的變更,質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍。量變和質(zhì)變是相互聯(lián)系,相互滲透,并在一定條件下相互轉化。量變和質(zhì)變是相互聯(lián)系的。一方面,量變是質(zhì)變的必要準備。另一方面,質(zhì)變是量變的必然結果。量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面,總的量變過(guò)程中包含著(zhù)部分質(zhì)變,它又區分為階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種情況。另一方面,在質(zhì)變過(guò)程中,具有量的擴張,即新質(zhì)要素在數量上迅速擴大,直至新質(zhì)完全代替舊質(zhì)。量變和質(zhì)變又相互轉化。在量變基礎上發(fā)生的質(zhì)變,體現和鞏固著(zhù)量變的成果,并在新質(zhì)的基礎上開(kāi)始新的量變。如此量變、質(zhì)變,新的量變,質(zhì)變相互轉化和交替,這就是事物發(fā)展變化的普遍規律,即質(zhì)量互變規律。

  6、說(shuō)明實(shí)踐的基本特征與主要形式?

  答:(1)實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造和探索現實(shí)世界的一切社會(huì )性的客觀(guān)物質(zhì)活動(dòng)。(2)三個(gè)基本特征:第一,客觀(guān)性,實(shí)踐是客觀(guān)的感性物質(zhì)活動(dòng)。第二,能動(dòng)性,實(shí)踐是主體意識、有目的的活動(dòng)。第三,社會(huì )歷史性,實(shí)踐是社會(huì )性的活動(dòng),是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程。(3)三個(gè)主要形式:第一,生產(chǎn)實(shí)踐。它是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng),是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二,處理社會(huì )關(guān)系實(shí)踐。它是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng),是為配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng),主要表現為階級斗爭、社會(huì )革命、社會(huì )改革等。第三,科學(xué)實(shí)驗。它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)。隨著(zhù)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展,科學(xué)實(shí)驗的作用越來(lái)越大。

  7、說(shuō)明唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)及其劃分標準?

  答:歷史觀(guān)即人們對社會(huì )歷史的根本觀(guān)點(diǎn)和總的看法。歷史觀(guān)的基本問(wèn)題是社會(huì )意識和社會(huì )存在的關(guān)系問(wèn)題。對歷史觀(guān)基本問(wèn)題的不同回答是劃分唯物歷史觀(guān)和唯心歷史觀(guān)的唯一標準。凡是認為社會(huì )存在決定社會(huì )意識的,屬于唯物史觀(guān),凡是認為社會(huì )意識決定社會(huì )存在的,屬于唯心史觀(guān)。

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