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2022年河南成考《語(yǔ)文》考點(diǎn)必背

作者:趙老師
  距離2022年全國成人高考考試還有一段時(shí)間,請相關(guān)考生提前復習備考,河南成考網(wǎng)為幫助各位考生更好的復習,整理了成人高考各層次、科目復習資料,如下:

  1.《季氏將伐顓臾》選自《論語(yǔ)·季氏》,這是一篇以對話(huà)形式展開(kāi)的駁論文。

  2.《論語(yǔ)》是我國先秦時(shí)期的一部語(yǔ)錄體散文集,主要記載了孔子及其弟子的言行,以記言為主??鬃拥乃枷牒诵氖侨屎投Y

  3.“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”這句話(huà)運用了類(lèi)比論證法。翻譯:就如盲人遇到危險,不去扶持;將要摔倒了,又不去攙扶,那何必還要攙扶盲人的護理人呢?

  4.文中使用的“周任有言曰‘陳力就列,不能者止’”這句話(huà)屬于理論論據中的名人名言;孔子用這句古語(yǔ)為論據來(lái)駁斥冉有推卸責任的行為,這種論證方法屬于演繹論證法。

  5.出自本文的成語(yǔ):“既來(lái)之,則安之”“開(kāi)柙出虎”“季孫之憂(yōu)”“分崩離析”“禍起蕭墻”。

  6.《季氏將伐顓臾》所體現出的孔子的政治主張是治國以禮、為政以德。

  7.《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王上》,戰國時(shí)期思想家。孟子和孔子合稱(chēng)孔孟,同屬儒家學(xué)派。孟子主張仁政王道,提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。

  8.“五十步笑百步”“非我也,兵也”在邏輯論證法上說(shuō)是類(lèi)比論證,在修辭上說(shuō)是比喻。

  9.“引君入彀”,是指使對方自己打自己,自己給自己挖坑,自己否定了自己。

  10.孟子在本文中用“五十步笑百步”諷刺不行仁政的梁惠王。

  11.孟子《寡人之于國也》的文句中,最能體現其文主旨的是王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。

  12.“謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。”翻譯:認真搞好學(xué)校教育,反復地以孝悌的道理教導百姓,頭發(fā)花白的老人就不會(huì )背著(zhù)、頂著(zhù)東西在路上行走了。

  13.《秋水》選自《莊子》。莊子,戰國思想家,莊子和老子同屬道家學(xué)派,合稱(chēng)“老莊”。先秦諸子散文中,莊子最富有浪漫色彩。

  14.《秋水》是一篇以對話(huà)方式展開(kāi)說(shuō)理的論說(shuō)文,通篇采用寓言形式說(shuō)理。

  15.望洋興嘆、貽笑大方出自《秋水》。

  16.莊子《秋水》中代表莊子觀(guān)點(diǎn)的人物是北海若。

  17.《秋水》一文在比喻說(shuō)理中既用了對比論證,也用到了類(lèi)比論證。

  18.“吾非至于子之門(mén)則殆矣,吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家。”翻譯:如果我沒(méi)有來(lái)到您的身邊,那就很危險了,我將要永遠被明白大道理的人嘲笑。

  “望洋向若而嘆曰”翻譯:抬頭仰視著(zhù)海神若嘆息說(shuō)。

  “井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也”翻譯:不可與井底之蛙談?wù)摯蠛?,因為它的眼界受狹小居處的局限。

  19.《大同》選自《禮記·禮運》?!抖Y記》成書(shū)于西漢中期,是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著(zhù)作之一。

  20.孔子在《大同》中始終將“大同”和“小康”社會(huì )對比著(zhù)論述。

  21.孔子認為“大同”“小康”最根本的區別是所有制形式,“大同”是“天下為公”,“小康”

  是“天下為家”。

  22.本文寫(xiě)作的根本原因是孔子對當吋“禮崩樂(lè )壞”的情狀極端不滿(mǎn),直接導火線(xiàn)是“蓋嘆魯也”,孔子對魯國的祭祀不滿(mǎn)。

  23.“故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng),矜、寡、孤、獨、

  廢疾者,皆有所養,男有分,女有歸。”翻譯:所以人們不只是敬愛(ài)他們自己的父母雙親,不只是撫愛(ài)他們自己的子女,使老人們都能安享晚年,壯年們都能被人用以各盡其能,年幼的兒童們都能健康成長(cháng),老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼兒無(wú)父、老而無(wú)子以及身有殘疾的人都能得到贍養,男人都有自己職業(yè),女人都能及時(shí)出嫁。

  24.《諫逐客書(shū)》節選自《史記·李斯列傳》,是李斯寫(xiě)給秦王贏(yíng)政的奏章,也是一篇論說(shuō)文。李斯是秦代 的政治家,也是秦代散文作家的代表人物。

  25.《諫逐客書(shū)》始終運用正反并論、利害對舉的對比論證方法。

  26.“今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯。”翻譯:現在卻拋棄百姓,來(lái)幫助敵國,驅逐客卿,來(lái)使別國諸侯建功立業(yè)。

  27.《諫逐客書(shū)》的中心論點(diǎn):逐客錯誤(“臣聞吏議逐客,竊以為過(guò)矣。”)

  28.《陳情表》選自《文選》,這篇文章是西晉時(shí)李密給武帝的奏疏。

  29.表,古代的一種文體,屬于奏議一類(lèi),是臣民對君主陳請事情的文書(shū)。

  30.《陳情表》第三段采用“以子之矛,攻子之盾”的方式,化解奉詔與奉親的矛盾。

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